> > > > PERTANYAAN (3) MENGAPA ISLAM POPULER? (1/3)
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Sejarah menunjukkan bahwa pada mulanya Islam meluas sampai
> > > > Asia, Afrika dan Eropa dengan sangat cepat. Mungkin tidak
> > > > ada Agama yang lain berkembang secepat Islam.
> > > >
> > > > Pasti ada beberapa sifat yang istimewa yang menyebabkan
> > > > Islam berkembang dengan cepat.
> > > >
> > > > Saya ingõn mengetahui faktor faktor apa yang menyebabkan
> > > > pertumbuhan yang cepat itu.
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Banyak faktor yang menyebabkan meluasnya Islam. Saya tidak
> > > > akan menyebutkan semuanya, tetapi saya dapat menunjukkan
> > > > beberapa faktor.
> > > >
> > > > 1. KITAB SUCI AL-QUR'AN
> > > >
> > > > Ini adalah suatu kenyataan yang tak dapat disangkal, bahwa
> > > > Qur'an adalah buku kehidupan yang telah mempengaruhi
> > > > berjuta-juta manusia melalui keindahannya dan makna yang
> > > > tinggi. Keistimewaan Qur'an masih diperbincangkan dan
> > > > dipertentangkan. Qur'an itu sendiri membangkitkan
> > > > lawan-lawannya untuk mencoba memperbincangkan
> > > > nilai-nilainya. Qur'an berulang-ulang menerangkan bahwa bila
> > > > lawan-lawannya pada setiap waktu akan membincangkan
> > > > perbandingan, mereka secara otomatis akan membuktikan
> > > > keseluruhan kepercayaan Islam.
> > > >
> > > > Lebih dari tiga belas abad, Qur'an masih berkedudukan di
> > > > atas setiap perbandingan pada seluruh bacaan-bacaan bahasa
> > > > Arab. Karena itu Kitab Suci Al-Qur'an sejak diperkenalkan
> > > > sampai sekarang adalah sumber daya penarik yang besar untuk
> > > > kepercayaan Islam.
> > > >
> > > > 2. KEPRIBADIAN NABI ISLAM
> > > >
> > > > Muhammad dilahirkan dibawah cahaya sejarah. Tidak ada awan
> > > > (keredupan) yang menyelubungi kelahirannya, kehidupannya
> > > > atau kehidupan di antara rakyatnya. Bila setiap nabi
> > > > dianggap sebagai bagian dari sejarah Agama maka Muhammad
> > > > adalah bagian dari kedua-duanya yaitu agama dan
> > > > sejarah-sejarah dunia.
> > > >
> > > > Dia dilahirkan di Mekkah dari ayah dan ibu yang terkenal,
> > > > dan hidup (menyatu) dengan rakyatnya selama 40 tahun sebelum
> > > > dia diamanati (diberi kuasa) sebagai seorang Nabi dari
> > > > Tuhan.
> > > >
> > > > Ia diperhatikan oleh rakyat selama masa kanak-kanaknya dan
> > > > masa-masa dewasanya. Ia diperhatikan oleh seluruh
> > > > kawan-kawannya sebagai suatu contoh kejujuran dan ketulusan
> > > > hati. Orang-orang tidak pernah mendapatkan cacad (cela) pada
> > > > dirinya. Mereka menyatakan dia benar dan dapat dipercaya
> > > > (setia).
> > > >
> > > > Dia tidak hidup sebagai orang yang memisahkan diri.
> > > > Sebaliknya, dia berhubungan dengan orang-orang. Dia
> > > > berdagang, bepergian dan ikut serta dengan orang-orang dalam
> > > > pekerjaan sehari-hari, tetapi tidak pernah ia dipengaruhi
> > > > nafsu yang buruk atau kegairahan duniawi.
> > > >
> > > > Dia hidup di dalam masyarakat yang jahil, dan kekuasaan
> > > > dipegang oleh orang-orang penyembah berhala, tetapi ia tidak
> > > > pernah menyetujui ide-ide mereka. Dia dihormati oleh
> > > > lawan-lawannya dan dikagumi oleh teman-temannya, dan tidak
> > > > ada seorang Nabi di dalam sejarah yang menerima ketaatan
> > > > (kepatuhan) dari teman-temannya sebanyak yang diperoleh
> > > > Mohammad.
> > > >
> > > > 3. KEYAKINAN YANG KUAT PADA ORANG-ORANG MUSLIM YANG
> > > > MULA-MULA (YANG TERDAHULU).
> > > >
> > > > Disebabkan kejujuran hati dan pengaruh kepribadian dari
> > > > Muhammad, keyakinan pengikut-pengikutnya padanya sangat
> > > > kuat.
> > > >
> > > > Kita tahu, bahwa pengikut-pengikut Musa menolak untuk
> > > > menolongnya masuk ke Jerusalem. Mereka mendurhakanya (tidak
> > > > menurut), menolak dan menyatakan padanya agar dia dan
> > > > Tuhannya saja yang melawan musuh-musuhnya. Kita juga
> > > > mengetahui bahwa sebagian besar pengikut-pengikut Jesus
> > > > meninggalkannya bila datang kegentingan. Keadaan yang sama
> > > > terjadi pada sebagian besar Nabi.
> > > >
> > > > Tidak ada dari mereka yang mendapat bantuan dari
> > > > pengikut-pengikutnya bila mereka menghadapi bentrokan.
> > > >
> > > > Pengikut-pengikut Muhammad lain halnya, waktu Muhammad di
> > > > Mekkah, dia dan beratus-ratus pengikutnya tidak berdaya dan
> > > > tanpa perlindungan, mereka semuanya berdiri dan menghadapi
> > > > krisis yang ada, dan tidak ada di antara mereka yang
> > > > meninggalkan agamanya (kepercayaannya) atau Nabinya.
> > > >
> > > > Tindakan-tindakan orang Muslim itu sesuai dengan keyakinan
> > > > yang diakui.
> > > >
> > > > Mereka semua melaksanakan keyakinannya dengan kata-kata dan
> > > > tindakannya.
> > > >
> > > > 4. PRINSIP-PRINSIP ISLAM
> > > >
> > > > Prinsip-prinsip Islam adalah sumber daya-tarik yang besar,
> > > > sebab logis dan jelas. Untuk orang yang merenungkan
> > > > terjadinya alam semesta tidak ada yang lebih sederhana
> > > > daripada satu ajaran Agama yang menyatakan: Bahwa tidak ada
> > > > Tuhan kecuali Yang Maha Kuasa, yang membuat alam semesta,
> > > > tidak ada yang patut dipuja kecuali Dia. Dia adalah Tuhan
> > > > Yang Esa, tanpa teman, tanpa anak, Dia tidak beranak dan
> > > > tidak diberanakkan, dan tidak ada yang seperti Dia. Dia
> > > > adalah adil, pemurah, pengasih, dan perkasa, tidak berbentuk
> > > > manusia dan jasmani, dan kekuasaannya mencakup seluruh alam
> > > > semesta.
> > > >
> > > > Faham keesaan Tuhan yang tidak menggambarkan konsep dari
> > > > Tuhan dengan menggabungkan Singularity dan Plurality adalah
> > > > sangat dapat diterima oleh pemikiran manusia yang mencari
> > > > keterangan adanya Dunia.
> > > >
> > > > Hal itu tidakmeragukan pendapat manusia bahwa Tuhan adalah
> > > > satu. Dan juga hal itu tidak menunjukkan bahwa Tuhan sebagai
> > > > manusia yang dapat melahirkan manusia lain. Dan sebab
> > > > prinsip-prinsip Islam adalah teguh dan berhubungan satu
> > > > dengan yang lain (bertautan). Mereka tidak bertentangan satu
> > > > sama lain, juga tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan.
> > > >
> > > > Untuk menjelaskan ini, Islam, Agama Nasrani dan Judaism
> > > > semuanya menganjurkan (mengajarkan) keadilan Tuhan dan
> > > > kekuasaanNya. Islam memegang konsep-konsep Agama lain yang
> > > > mengikuti konsep keadilan yang tidak terpisah: Bila Tuhan
> > > > adalah adil dan bijaksana, Islam mengatakan pada kita, tidak
> > > > menanggungkan pada setiap jiwa untuk melakukan apa yang
> > > > diluar kemampuannya. Hal itu juga menunjukkan pada kita
> > > > bahwa keadilan tidak memegang tanggung-jawab individu tetapi
> > > > untuk apa yang dia lakukan oleh pilihannya sendiri. Dia
> > > > tidak menanggungkan seseorang karena dosa-dosa orang tuanya
> > > > atau nenek-moyangnya sebab hal itu tidak dibawah kontrolnya.
> > > >
> > > > Islam juga mengatakan pada kita bahwa Tuhan tidak
> > > > menanggungkan pada seseorang sesuatu yang telah dilakukan
> > > > ayahnya. Dia tidak menghukum keturunan dari suatu generasi
> > > > yang telah membuat dosa. Hukuman yang demikian bertentangan
> > > > dengan konsep keadilan Tuhan. Berkenaan dengan Pembebanan
> > > > manusia dengan dosa asal (original sin), Islam mengatakan
> > > > kepada kita bahwa setiap manusia dilahirkan dalam keadaan
> > > > murni dan bebas dari setiap dosa, sampai dia berbuat dosa
> > > > pada umur dewasa.
> > > >
> > > > Ini hanya satu dari beberapa contoh yang menunjukkan
> > > > kekukuhan ajaran Islam.
> > > >
> > > > Prinsip-prinsip Islam memiliki sikap yang positif untuk
> > > > seluruh aspek kehidupan manusia. Islam, tidak seperti
> > > > agama-agama yang lain, memperhatikan kepentingan spirituil
> > > > dan materiel, untuk kehidupan manusia
> > > >
> > > > Tuhan, menurut Islam, tidak senang kepada manusia-manusia
> > > > yang mengabaikan kebutuhan-kebutuhan biologisnya.
> > > > Sebaliknya, kedua fihak saling bergantung. Saling
> > > > berhubungan satu pada yang lain, dan dapat disatukan di
> > > > dalam keaktifan-keaktifan manusia.
> > > >
> > > > Seseorang yang kekurangan kebutuhan makanan, kehangatan dan
> > > > perlindungan, akan mendapat kesukaran berpikir, melakukan
> > > > kerja kebaktian atau melakukan kebaikan kepada manusia yang
> > > > lain.
> > > >
> > > > Tetapi apabila kebutuhan fisik dipenuhi, manusia dapat
> > > > dengan mudah mengarahkan dirinya pada Tuhannya. Untuk ini,
> > > > kerja dengan niat baik untuk kebutuhan jasmani harus menjadi
> > > > bagian kewajiban beragama (beriman).
> > > >
> > > > Agama, menurut ajaran Islam, tidak bermaksud menekan
> > > > keinginan-keinginan biologis.
> > > >
> > > >
> > > >
> > > > PERTANYAAN (3) MENGAPA ISLAM
> > > > POPULER? (2/3)
> > > >
> > > > Ajaran-ajaran Islam adalah bersifat umum (universal).
> > > >
> > > > Sifat umum dari ajaran Islam dapat dibuktikan dari:
> > > >
> > > > a. Tidak adanya perbedaan ajaran yang berhubungan dengan
> > > > golongan (kelompok) bangsa.
> > > >
> > > > Sejak timbulnya, Islam telah membawa ajaran yang sifatnya
> > > > umum. Ditujukan pada seluruh bangsa, bukan hanya untuk suatu
> > > > bangsa atau suatu golongan. Setiap manusia adalah anggota
> > > > dari suatu keluarga yang sangat besar. Tuhan tidak
> > > > membedakan baik manusia atau bangsa-bangsa. Manusia
> > > > dipandang sama di mata Tuhan
> > > >
> > > > b. Didalam pengakuan pada seluruh Nabi-nabi, kebenaran tidak
> > > > pernah bertentangan dengan kebenaran yang lain.
> > > >
> > > > Untuk ini, pandangan Islam bahwa hanya pada satu Agama yang
> > > > telah dilahirkan pada periode waktu yang berbeda pada
> > > > Nabi-nabi yang mendapat perintah dari Yang Maha Kuasa untuk
> > > > mengantarkan pesan-pesan kebenaran untuk umat manusia.
> > > > Adalah tidak masuk akal, bahwa Yang Maha Kuasa memberikan
> > > > azas-azas tertentu pada pesuruhNya kemudian pada pesuruh
> > > > gang lain diberikan azas-azas yang bertentangan dengan yang
> > > > pertama.
> > > >
> > > > Yang Maha Kuasa menetapkan prinsip-prinsip,
> > > > perintah-perintah dan hukum-hukum dalam tingkatan yang
> > > > berbeda pada peradaban manusia tergantung pada kapasitas
> > > > pengertian manusia
> > > >
> > > > Ilham-ilham yang belakangan tidak pernah bertentangan dengan
> > > > ilham yang terdahulu. Untuk ini Islam menganjurkan bahwa
> > > > kewajiban setiap Muslim untuk mengakui dan menghormati
> > > > Jesus, Musa dan seluruh Nabi-nabi yang benar dan
> > > > ajaran-ajarannya yang benar.
> > > >
> > > > Seperti yang terbaca di dalam Kitab Suci ASQur'an:
> > > >
> > > > "Katakan: Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan
> > > > kepada kami dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim dan
> > > > Isma'il dan Ishaq dan Ya'cub dan anak-anaknya, dan apa yang
> > > > diberikan kepada Musa dan Isa, dan apa yang diberikan kepada
> > > > Nabi-nabi dari Tuhannya, Kami tidak membedakan seorangpun di
> > > > antara mereka, dan kami patuh kepadaNya." 2:136.
> > > >
> > > > Orang-orang Kristen yang berhubungan dengan orang-orang
> > > > Islam pada waktu mula-mula datangnya Islam, meneliti
> > > > persamaan antara Islam dan Kristen. Sebagai hasilnya,
> > > > berjuta-juta dari mereka memeluk agama Islam, bukan
> > > > disebabkan mereka ingin meninggalkan ajaran Jesus, tetapi
> > > > disebabkan mereka ingin melanjutkan ajarannya di dalam
> > > > hubungannya dengan ajaran Islam.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Apakah Islam mengajurkan lewat missi untuk memasukkan orang
> > > > kedalam Agama Islam semacam yang telah dilakukan Kristen?
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Islam, seperti Kristen, mengundang manusia yang bukan Muslim
> > > > untuk menjadi pengikut Islam. Meskipun demikian, Islam tidak
> > > > pernah mengorganisir missi seperti yang dilakukan Kristen.
> > > > Ini adalah kewajiban bagi setiap Muslim, yang memiliki ilmu
> > > > tentang Islam, untuk memberitahukan pada yang lain mengenai
> > > > prinsip kepercayaannya, dan mendidik orang yang bukan Islam
> > > > supaya memeluk Islam. Tidak adanya kependetaan di dalam
> > > > Islam merupakan satu di antara alasan-alasan tidak adanysa
> > > > organisasi missi seperti dalam Kristen.
> > > >
> > > > Faktor lain adalah bahwa sejumlah besar orang Islam,
> > > > cenderung untuk mempercayai bahwa Islam dapat menyebar
> > > > sendiri.
> > > >
> > > > Kecenderungan ini menghasilkan kemajuan yang menakjubkan,
> > > > tanpa melalui usaha-usaha besar.
> > > >
> > > > Berjuta-juta rakyat di berbagai daerah memeluk Islam, tidak
> > > > melalui missi yang terorganisasi, tetapi melalui hubungan
> > > > dengan beberapa orang Islam yang mempengaruhi mereka melalui
> > > > ketulusan hati dan ajaran yang menarik.
> > > >
> > > > Orang-orang Islam itu memberikan faham kepercayaannya pada
> > > > orang lain, bukan karena mereka dikirim oleh badan tertentu
> > > > atau missionari, tetapi disebabkan mereka percaya bahwa
> > > > Islam adalah usaha setiap Muslim; mereka melakukan pekerjaan
> > > > dengan tanggungjawab mereka sendiri.
> > > >
> > > > Saya telah beberapa kali ke Afrika Barat. Saya bertemu
> > > > dengan banyak missi Kristen dari berbagai penjuru dunia,
> > > > tetapi saya tidak melihat adanya missi dari organisasi Islam
> > > > di daerah itu.
> > > >
> > > > Meskipun demikian, Islam lebih cepat meluas daripada
> > > > Kristen.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Apakah anda mengetahui tentang jumlah missi Kristen seluruh
> > > > Dunia?
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Jumlah utusan-utusan Kristen seluruh Dunia (menurut Detroit
> > > > News Issue of Sunday, April 2, 1961) berjumlah 212.250
> > > > missi. Ini mencakup 170 ribu Katolik dan 42.250 Protestan.
> > > > Barisan missi yang sangat besar ini dibantu oleh beribu-ribu
> > > > organisasi agama yang mengeluarkan berbilliun-billiun dollar
> > > > setiap tahunnya untuk missi-missi ini.
> > > >
> > > > Dibandingkan dengan ini, orang-orang Islam mempunyai
> > > > beberapa pusat da'wah yang jumlahnya untuk seluruh dunia
> > > > tidak mencapai seratus. Pusat-pusat ini tidak mempunyai
> > > > bantuan keuangan seperti yang diterima oleh missi Kristen,
> > > > mereka juga tidak bermaksud memasukkan orang ke agama Islam.
> > > >
> > > > Pekerjaan mereka hanya memberi da'wah tentang Islam.
> > > >
> > > >
> > > >
> > > > PERTANYAAN (3) MENGAPA ISLAM POPULER? (3/3)
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Beberapa orang menghubungkan perkembangan Islam dengan
> > > > kerahiman Islam sendiri, mereka berfikir bahwa Islam
> > > > memiliki permintaan-permintaan yang sedikit dari pengikutnya
> > > > daripada agama lain seperti Kristen.
> > > >
> > > > Apa komentar anda tentang pendapat ini?
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Saya kira bahwa pendapat ini tidak benar. Saya kira Islam
> > > > menuntut dari pengikut-pengikutnya lebih dari agama-agama
> > > > yang lain.
> > > >
> > > > Islam menuntut dari orang Muslim agar menyembah lima kali
> > > > dalam satu hari, sebelum matahari timbul, pada siang hari,
> > > > pada sore hari, pada waktu matahari tenggelam (maghrib), dan
> > > > pada waktu malam. Islam meminta pada orang-orang Islam agar
> > > > berpuasa di bulan Ramadhan; tidak makan, tidak minum dan
> > > > tidak merokok, sepanjang hari penuh, selama 30 hari.
> > > >
> > > > Islam menganjurkan dari setiap orang yang mampu baik fisik
> > > > maupun keuangan, untuk ibadah haji ke Mekkah dan ziarah ke
> > > > seluruh tempat-tempat suci di sekitarnya, menanggalkan
> > > > kemewahan, termasuk pakaian-pakaian yang terjahit untuk
> > > > waktu-waktu tertentu.
> > > >
> > > > Islam juga menghendaki setiap Muslim untuk memberikan
> > > > sebagian dari kekayaannya setiap tahun untuk fakir miskin.
> > > >
> > > > Islam menghendaki dari pemeluknya agar tidak minum minuman
> > > > keras dan makan daging babi. Tidak satupun dan hal-hal ini
> > > > yang mudah, dan tidak satupun dari hal-hal tersebut yang
> > > > menunjukkan kemurahan hati.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Beberapa pengeritik Islam mengatakan bahwa Islam menjanjikan
> > > > untuk orang-orang Islam yang baik yaitu sorga dimana mereka
> > > > senang dan tersedia apa yang mereka inginkan, baik materiel,
> > > > spirituil.
> > > >
> > > > Pengeritik-pengeritik ini berfikir bahwa Islam mempunyai
> > > > janji yang lebih besar daripada Kristen, dan karena itu,
> > > > dengan janji-janjinya akan menarik orang-orang.
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Suatu janji mungkin menarik bila hal itu datang dari pihak
> > > > yang dapat dipercaya. Bila suatu perusahaan yang jujur
> > > > menawarkan suatu pekerjaan pada anda maka anda akan menerima
> > > > dan bekerja untuk perusahaan itu dan mempercayai
> > > > kesanggupannya untuk membayar upah. Tetapi, anda tidak akan
> > > > bekerja walau untuk satu haripun buat seseorang yang anda
> > > > tahu bahwa dia bangkrut, sebab anda tidak percaya bahwa dia
> > > > akan dapat membayar upah anda.
> > > >
> > > > Saya kira tidak benar bahwa pemeluk Agama akan sudi
> > > > menjalankan kewajiban-kewajiban dan meninggalkan sesuatu
> > > > yang dikehendaki, demi janji-janji semata, bila dia tidak
> > > > mcmpunyai kepercayaan terhadap Islam yang membuat
> > > > janji-janji ini.
> > > >
> > > > Tidak ada janji yang menarik bila janji-janji itu dibuat
> > > > oleh pembuat janji yang tidak dapat dipercaya.
> > > >
> > > > Menariknya suatu janji tergantung dari adanya kepercayaan.
> > > > Kepercayaan di dalam Islam lebih penting daripada
> > > > janji-janji.
> > > >
> > > > WILSON:
> > > >
> > > > Sejarah menunjukkan, orang-orang Islam pada mula-mulanya
> > > > adalah militan dan pejuang. Banyak pertempuran antara
> > > > pasukan Islam dan bukan Islam di Syria, Mesir, Afrika Utara,
> > > > Spanyol, dan di tempat-tempat yang lain.
> > > >
> > > > Beberapa pengeritik menyatakan bahwa Islam berkembang lewat
> > > > kekuatan (kekerasan), dan tidak dengan berkhotbah dan usaha
> > > > meyakinkan (persuasi).
> > > >
> > > > CHIRRI:
> > > >
> > > > Kekuatan bisa mengalahkan badan tetapi tidak dapat
> > > > mengalahkan spirit (semangat). Anda mungkin dapat
> > > > menundukkan seseorang atau kelompok dengan menggunakan
> > > > kekuatan, tetapi anda tidak dapat membuat mereka percaya
> > > > bahwa anda adalah benar.
> > > >
> > > > Aljazair dikuasai oleh Perancis selama lebih dari 100 tahun,
> > > > tetapi tidak membuat mereka cinta pada penjajah. Segera
> > > > setelah mereka mendapat kesempatan, mereka bangkit dan
> > > > melawan penjajahnya dan menghancurkan kekuasaannya.
> > > >
> > > > Adalah tidak masuk akal untuk mempercayai bahwa Islam
> > > > mengembangkan ajarannya dengan kekuatan.
> > > >
> > > > Muhammad sendiri tidak dapat melawan mereka yang memaksa
> > > > Muhammad memeluk kepercayaan mereka. Sejarah menyaksikan
> > > > bahwa Muhammad tinggal di Mekkah selama 13 tahun setelah dia
> > > > memproklamasikan kepercayaannya, di bawah ancaman
> > > > lawan-lawannya yang meliputi mayoritas penduduk Mekkah.
> > > > Setiap orang yang ingin mengikuti (memeluk) kepercayaannya
> > > > dicaci-maki, diancam dan digoda oleh orang-orang Mekkah, dan
> > > > meskipun demikian, jumlah orang-orang Islam tetap bertambah.
> > > > Dapatkah kita membayangkan bahwa Muhammad di bawah
> > > > lingkungan yang demikian dapat menganjurkan orang-orang
> > > > dengan kekuatan bila dia sendiri dikejar-kejar?
> > > >
> > > > Pada masa berikutnya, orang-orang Islam menjadi cukup kuat
> > > > untuk melawan musuh-musuhnya, dan sejarah mencatat bahwa
> > > > mereka bertempur untuk Islam, tetapi hal ini tidak
> > > > dimaksudkan bahwa Islam menganjurkan menggunakan kekuatan.
> > > >
> > > > Sekarang ada sekitar 80 juta orang Islam di Indonesia, 50
> > > > juta di Afrika Barat.
> > > >
> > > > Pemeluk-pemeluk yang berjuta-juta ini adalah memeluk Islam
> > > > melalui hubungan yang damai dengan orang-orang Islam yang
> > > > datang ke daerah-daerah itu sebagai pedagang atau pendidik.
> > > >
> > > > Akan tetapi, tidak ada alasan untuk menyangkal bahwa orang
> > > > Islam adalah militan.
> > > >
> > > > Orang-orang Islam benar-benar pembela-pembela yang baik
> > > > untuk kemerdekaannya. Kita mengetahui bahwa tidak ada
> > > > ideologi akan berkembang atau hidup di dalam masyarakat yang
> > > > tidak bebas (merdeka). Kebebasan untuk mempercayai,
> > > > melaksanakan dan berbicara, adalah perlu untuk pertumbuhan
> > > > setiap ideologi. Tidak adanya perlindungan untuk kebebasan
> > > > (kemerdekaan), hal itu akan menjadi kewajiban orang-orang
> > > > dan ideologi untuk melindungi kebebasannya diri sendiri.
> > > >
> > > >
> > > >
> > >
> > --------------------------------------------------------------------------
> > > > ------
> > > > DIALOG TENTANG ISLAM DAN KRISTEN
> > > >
> > > > Prof. Wilson & Muhammad Jawad Chirri
> > > > Alih Bahasa: H.M. Ridho Umar Baridwan, S.H.
> > > > Penerbit P.T. Alma'arif, Bandung, Cetakan Kelima, 1981
> > > >
> > > > _________________________________________________________
**********************************
Tira Ardianti
Corporate Planning & Investor Relation
PT Astra International, Tbk
Phone : 62-21-6522-555 ext. 3758
Email : tira.ardianti @ somewhere.in.the.world
***********************************
| Yahoo! Groups Sponsor |
----------
Piksi-L @ somewhere.in.the.world merupakan 'mailing-list' alumni asisten Piksi,
ITB, Indonesia.
Opini yang disampaikan di forum ini merupakan pendapat/sikap
pribadi, kecuali secara eksplisit dinyatakan lain, dan *sama sekali*
tidak berkaitan dengan kelembagaan Piksi ITB secara formal.
Untuk berhenti, kirim email ke piksi-l-unsubscribe @ somewhere.in.the.world
Pengelola Piksi-L: piksi-l-owner @ somewhere.in.the.world
Informasi Piksi-L: http://www.yahoogroups.com/group/piksi-l
Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.