Arsip Piksi-L

["sri_raharno" <sri_raharno @ somewhere.in.the.world>]

--- In piksi-l @ somewhere.in.the.world, "epsi budihardjo" <epsibw @ somewhere.in.the.world> wrote:
> omong2 mengenai Sabda Nabi memukul anak jika tak solat, saya masih 
ragu
> bahwa ini diterjemahkan harfiah. mungkin 'memukul' tak sama dgn 
memukul
> (tanpa apostrof).
> saya lebih suka "memukul" anak saya (yg sudah mau 11 thn) dgn kata-
kata
> bukan dgn cambuk.

untuk memahami suatu kata yang berasal dari Al-Qur'an atau Sunnah 
Rasul tentunya harus melihat pemahaman yang sudah terlegitimasi, bisa 
pemahaman itu didapat dari ayat yang lain di dalam Al-Qur'an, bisa 
berasal dari sabda Nabi SAW, pemahaman shahabat Nabi walaupun tidak 
mutlak dan lebih baik daripada pendapat orang mutakhirin yang belum 
jelas baik-buruknya(karena shahabat Nabi adalah orang yang 
berhubungan langsung dengan Nabi dan memahami suasana ketika hukum 
itu ditetapkan dan ada jaminan mereka itu diridhoi Allah- lihat At-
taubah ayat 100, walaupun ada sebagian muslimin yang tidak mau 
menggunakannya), atau Allah bukakan melalui ilmu pengetahuan yang 
pada umumnya tidak mengubah asal hukumnya, hanya menambah pengetahuan 
saja, misalnya ayat yang menyatakan bahwa "orang bila menuju ke 
langit akan merasa sesak dadanya": dahulu mufasir menafsirkan ayat 
dengan penafsiran bahwa untuk menuju ke langit diperlukan kerja keras 
seolah-olah dadanya menjadi sesak, akan tetapi sekarang dapat 
diketahui bahwa semakin ke atas (ke langit) udara semakin tipis, 
sehingga bernafas menjadi sulit dan dada menjadi sesak.

Dengan demikian untuk mengetahui makna suatu hadits kadangkala 
diperlukan hadits lainnya. Hadits di atas sebenarnya tidak berdiri 
sendiri, ada hadits-hadits lain yang senada yang menyebutkan bahwa 
metode memukulnya tidak boleh dengan pukulan yang mematikan atau 
merusakkan, seperti memukul dengan sepenuh tenaga, memukul 
menggunakan palu besi, memukul kepala atau wajah dan semisalnya. 
Selain itu dikaitkan dengan awal dari hadits itu yang memerintahkan 
orang tua untuk mengajari anak sholat mulai umur 7 tahun. Sehingga 
dapat dipahami bahwasannya proses "memukul" itu tidak tiba-tiba 
terjadi ketika anak umur 10 tidak mau sholat, sedangkan si anak tidak 
pernah/kurang dididik menjalankan sholat, seperti bapak/ibunya 
sholatnya jarang, tidak pernah mengajak anak sholat dan sebagainya. 
Ketika proses pendidikan anak untuk sholat sudah dimulai sejak usia 7 
tahun (bahkan ada yang kurang dari itu) dan ketika mencapai usia 10 
tahun (berarti telah dididik selama 3 tahun dalam sholat) tidak 
menunjukkan perbaikan yang berarti, secara akal sehat/logika tentunya 
diperlukan "cara yang agak lebih" dibandingkan sebelumnya, karena 
telah terbukti selama 3 tahun metode sebelumnya kurang berhasil. Cara 
yang dicontohkan adalah dengan "memukul". Kalau sebelum usia 10 si 
anak telah dididik dengan kata-kata (dengan halus, dimarahi dsb) akan 
tetapi tetap tidak menunjukkan perbaikan, apa akan tetap "memukul" 
dengan kata-kata setelah usia 10 walaupun telah terbukti tidak 
berhasil? Atau bisa jadi dulunya lemah lembut, setelah 10 tahun 
dengan perkataan yang keras, bisa jadi.

Dengan demikian ada sebagian muslimin yang memahami "memukul" di 
hadits tersebut dengan memukul yang sebenarnya dalam arti harfiah 
bukan memukul dengan arti majaz, tentunya dengan catatan ada metode 
memukulnya. Walaupun demikian ada juga sebagian muslimin lain yang 
berpendapat perkataan itu mengandung arti majaz, bukan memukul secara 
fisik tapi "memukul" dengan cara lain, seperti yang diungkapkan oleh 
Mas Epsi.

Akan tetapi esensi dari hadits itu bukan masalah memukulnya, akan 
tetapi masalah "kewajiban orang tua untuk mendidik anak agar mau 
menjalankan sholat dengan baik", karena sholat merupakan satu dari 
rukun (tiang) islam. Bila tidak sholat berarti keislamanannya akan 
runtuh (bukan islman lagi). Dan hal ini akan dipertanggungjawabkan di 
hadapan Sang Kholik kelak. Sehingga bila ada orang tua yang mampu 
mendidik anaknya dengan baik sedini mungkin barangkali tidak perlu 
memukul anaknya, cukup perkataan halus si anak sudah menurut kepada 
orang tua.

Dengan demikian pemahaman arti "memukul" sebenarnya bukan merupakan 
masalah yang krusial, lebih krusial adalah masalah generasi muda yang 
harus mendapatkan pendidikan yang baik dan benar sesuai Al-Qur'an dan 
Sunnah Nabi. Sangat disayangkan bila muslimin ribut-ribut masalah 
seperti ini dan sampai timbul permusuhan dikalangan muslimin, 
sedangkan masalah-masalah yang lebih krusial dilupakan atau 
diabaikan. Bagi mereka yang mengambil arti "memukul" dengan memakai 
arti yang sebenarnya silakan saja dan bagi mereka yang mengambil 
arti "memukul" dengan arti majaz juga silakan, karena akibatnya akan 
ditanggung masing-masing.

wallahu a'lam

sri raharno



----------
Piksi-L @ somewhere.in.the.world merupakan 'mailing-list' alumni asisten Piksi,
ITB, Indonesia.

Opini yang disampaikan di forum ini merupakan pendapat/sikap
pribadi, kecuali secara eksplisit dinyatakan lain, dan *sama sekali*
tidak berkaitan dengan kelembagaan Piksi ITB secara formal.

Untuk berhenti, kirim email ke piksi-l-unsubscribe @ somewhere.in.the.world
Pengelola Piksi-L: piksi-l-owner @ somewhere.in.the.world
Informasi Piksi-L: http://www.yahoogroups.com/group/piksi-l


Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.